人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自(zì)动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通(tōng)过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹也必(bì)有所获

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