然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译以(yǐ)及(jí)然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么意思？，然则全国之事(shì)的(de)然则是什(shén)么意思解(jiě)说，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)，然(rán)则全国之事下(xià)一句是什么，然则全国事的然(rán)的(de)意思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然这样，那么(初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间me)全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失(shī)石(shí)，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石(shí)之(zhī)半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘(jué)出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石(shí)兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了(le)一则十分有(yǒu)教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道(dào)具有较大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏(xì)剧(jù)性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的(de)知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)掘胡(hú)下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出(chū)初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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