独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出(chū)之时(shí)出来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生(shēng)肖(xiào)动物(wù)，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(zhū)如人(rén)和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗èr)生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传(chuán)于(yú)中国(guó)，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也有类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各国(guó)都有类(lèi)似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的(de)习性。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人(rén)特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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