人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思以及人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)七(qī)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什(shén)么意思是什么(me)，尾七(qī)是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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